Si No Cambias, Te Extingues

En nuestra actual sociedad venezolana, así como en la comunidad de muchos otros países, se está haciendo necesaria la revisión y el replanteamiento de las finalidades o metas de la educación. Tal como apunta Gonzáles Lucini, debemos trabajar por una “educación que se forje en el conocimiento analítico y reflexivo de la realidad, que implique el despertar de la sensibilidad, el desarrollo de las capacidades críticas y el estallido de la imaginación creadora. Una educación que impulse al compromiso y a la acción”.
De esta manera intentemos comprender lo extenso de la palabra Educación, que va más allá de una simple distribución y reproducción de saberes; que debe estar orientada más bien a una construcción de conocimientos donde no sólo el docente intervenga, es decir, se hace imprescindible la participación de docentes-alumnos-familia-sociedad, cada uno con un rol bien definido, pero en constante interacción con los demás.

El conocimiento es mucho más que un producto ya dado, es y debe constituir un factor de autorrealización desde el ser persona. No se puede desligar la formación moral ni la formación de la personalidad del individuo de los meros conocimientos académicos, esto es preciso entenderlo y aplicarlo, puesto que esa exuberante cantidad de conocimiento ha de ser impartida por personas, a otras personas. Este detalle que parece tan obvio, es a su vez, la clave de la educación. No se trabaja con máquinas de aprendizaje, sino con seres humanos; en este sentido resulta absurdo pretender educar con “paquetes de conocimiento previamente establecidos” y punto, sin ninguna relación con lo moral, lo personal o el pleno desarrollo social.
Debemos trabajar para lograr unir estos dos extremos de la educación, porque ambos deben y pueden ser impartidos al mismo tiempo; la formación académica conjunto a la formación moral, de hecho esto constituye en sí una de las finalidades de la educación, entendida como la formación integral: “formar no sólo el núcleo básico del desarrollo cognitivo, sino también el núcleo básico de la personalidad” (Lucini, 2001).

La educación debe apostar, además, por el desarrollo de la identidad personal, basado en lo que Lucini llama un individualismo positivo, esto es, el ejercicio responsable de la libertad. Libertad para construir cada uno de nosotros nuestro proyecto de vida, pero siempre bajo nuestra responsabilidad; lo que me recuerda unas palabras de Paulo Coelho: “Libertad no es ausencia de compromisos, sino la capacidad de escoger –comprometerme- con lo que es mejor para mi”. Es pues este uno de los objetivos finales de la educación: “educación en y para la democracia”, que moldee ciudadanos responsables y autónomos, capaces de participar, construir y transformar la sociedad en una mucho más democrática.

Hasta ahora he tratado puntos bastante específicos en torno al tema educativo, pero en base a ellos surge una gran pregunta, ¿qué tan factible sería aplicar cada uno de ellos al proceso de formación de los alumnos? Pues creo que esto será posible cuando todos los involucrados en el proceso de enseñanza-aprendizaje, desechemos la visión de modelo conceptualista. Tal y como señala Gonzáles Lucini: “debe haber un cambio radical respecto a la función y a la identidad de los educadores”. Debe verse la figura del docente como un verdadero “educador” más que como un simple proveedor de conocimientos.
Este cambio no sólo es necesario, pienso es urgente; como apunta Spencer Johnson: “si no cambias te extingues”, y si nuestra sociedad no toma conciencia sobre el cambio que amerita la educación, poco a poco quedaremos relegados como ente social, pues careceremos de verdaderas estructuras sólidas que nos constituyan como personas integrales, no sólo desde el conocimiento sino desde la acción humana.

-.Andrea Villamizar.-

Fuentes a las que se hace referencia en el texto:

• Fernando Gonzáles Lucini. La Educación Como Tarea Humanizadora. De la teoría pedagógica a la práctica educativa. Grupo Anaya, S.A. Madrid-España. 2001
• Paulo Coelho. El Zahir. Editorial Planeta. España. 2005
• Spencer Johnson. ¿Quién se ha llevado mi queso?. Ediciones Urano. España. 2000

Sufra menos, sea eficiente

Sufra menos, sea eficiente

Si abrió, cierre.
Si encendió, apague.
Si conectó, desconecte.
Si desordenó, ordene.
Si ensució, limpie.
Si rompió, arregle.
Si no sabe arreglar, busque al que sepa.
Si no sabe qué decir, cállese.
Si debe usar algo que no le pertenece, pida permiso.
Si le prestaron, devuelva.
Si no sabe cómo funciona, no lo toque.
Si es gratis, no lo desperdicie.
Si no es asunto suyo, no se entrometa.
Si no sabe hacerlo mejor, no critique.

Si no sabe hacer lo que el otro hace,
No critique al otro porque no hace lo que usted hace.
Usted puede ser bueno haciendo algo,
Pero alguien sabrá hacer algo que usted no sabe hacer.
Si no puede ayudar, no moleste.
Si prometió, cumpla.
Si ofendió, discúlpese.
Si no sabe, no opine.
Si opinó, hágase cargo.
Si algo le sirve, trátelo con cariño.

Si no puede hacer lo que quiere,
Trate de querer lo que hace.

Fernando Perfetti

Las otras formas de amor

Eros, Philos y Ágape

En 1986, en la ciudad de Logroño, nos encontrábamos celebrando una boda cuando mi guía, Petrus, empezó a hablar de las tres palabras que utilizan los griegos para referirse al amor: Eros, Philos y Ágape. Según él, esto ya lo dijo Martin Luther King, pero valía la pena recordar que el sentimiento más importante del ser humano se puede dividir. Empezó por explicar qué es Eros, la atracción sana y necesaria que un ser humano siente por otro. A continuación, señalando a una pareja de ancianos, dijo:
-Mira a esos dos. No se dejarán contagiar por la hipocresía, como tantos otros. Por su aspecto, deben de ser una pareja de labradores. El hambre y la necesidad los han obligado a superar juntos muchas dificultades. Descubrieron la fuerza del amor a través del trabajo, que es donde Eros muestra su rostro más bello, también conocido como Philos.

–¿Y qué es Philos?

–Philos es el Amor en forma de amistad. Es aquello que yo siento por ti y por los demás. Cuando la llama de Eros no puede brillar más, es Philos quien mantiene juntas a las parejas.

–¿Y Ágape?

–Ágape es el amor total, el amor que devora a quien lo experimenta. Quien conoce y experimenta a Ágape, se da cuenta de que, en este mundo, nada sino amar tiene importancia. Este fue el amor que sintió Jesús por la humanidad, y fue tan grande que sacudió las estrellas y cambió el curso de la historia del hombre.
“A lo largo de los milenios de la historia de la Civilización, muchas personas se han sentido invadidas por este Amor Que Devora. Tenían tanto que dar (y el mundo les exigía tan poco) que se vieron obligadas a buscar los desiertos y los lugares más apartados, porque el Amor era tan grande que las transfiguraba. Se convirtieron en los santos ermitaños que hoy conocemos.

“Para mí y para ti, que experimentamos otra forma de Ágape, esta vida puede parecer dura, terrible. Sin embargo, el Amor que Devora hace que todo lo demás pierda importancia: estas personas sólo viven para ser consumidas por su Amor.”
Hizo una pausa.

–Ágape es el Amor que Devora –repitió una vez más, como si ésta fuese la frase que mejor definiese aquella extraña forma de amor-. Luther King dijo en una ocasión que, cuando Cristo hablaba de amar a los enemigos, se refería a Ágape. Porque, según él, era “imposible querer a nuestros enemigos, a aquellos que nos hacen mal, y que intentan hacer aún más miserable nuestro sufrido día a día.”

“Pero Ágape es mucho más que querer. Es un sentimiento que invade todo, que se cuela por todas las rendijas, y que hace que todo intento de agresión se convierta en polvo.
“Existen dos formas de Ágape. Una es el aislamiento, la vida dedicada sólo a la contemplación. La otra es exactamente lo contrario: el contacto con los seres humanos, y el entusiasmo, el sentido sagrado del trabajo. Entusiasmo significa trance, arrebato, vínculo con Dios. Entusiasmo es Ágape dirigido a alguna idea, a alguna cosa.
“Cuando amamos y creemos en algo desde el fondo de nuestra alma, nos sentimos más fuertes que el mundo, y nos invade una serenidad que viene de la certeza de que nada podrá vencer a nuestra fe. Esta fuerza extraña hace que tomemos siempre las decisiones correctas, en el momento preciso, y nos sorprendamos de nuestra propia capacidad cuando alcanzamos nuestro objetivo.

“El Entusiasmo se manifiesta normalmente con todo su poder en los primeros años de nuestra vida. Todavía tenemos un fuerte lazo con la divinidad, y nos lanzamos con tanto arrebato a nuestros juegos, que las muñecas cobran vida y los soldaditos de plomo se ponen a desfilar. Cuando Jesús dijo que de los niños era el Reino de los Cielos, se refería a Ágape en forma de Entusiasmo. Los niños llegaron a Él sin preocuparse por sus milagros, su sabiduría, los fariseos o los apóstoles. Fueron a Él alegres, movidos por el Entusiasmo.

“Que en ningún momento, en lo que queda de este año, durante el resto de tu vida, pierdas el entusiasmo: es una fuerza mayor, dirigida hacia la victoria final. No podemos dejar que se nos escape sólo porque, mes tras mes, tengamos que hacer frente a pequeñas y necesarias derrotas”.

Francisco Ahumada

Tomado de: http://www.geomundos.com/adolescentes/francisco_86/las-otras-formas-de-amor-eros-philos-y-agape_doc_4045.html

Te Quiero

_ Te quiero _

Tus manos son mi caricia, mis acordes cotidianos; te quiero porque tus manos trabajan por la justicia. Si te quiero es porque sos mi amor, mi cómplice, y todo. Y en la calle codo a codo somos mucho más que dos. Tus ojos son mi conjuro contra la mala jornada; te quiero por tu mirada que mira y siembra futuro. Tu boca que es tuya y mía, Tu boca no se equivoca; te quiero por que tu boca sabe gritar rebeldía. Si te quiero es porque sos mi amor mi cómplice y todo. Y en la calle codo a codo somos mucho más que dos. Y por tu rostro sincero. Y tu paso vagabundo. Y tu llanto por el mundo. Porque sos pueblo te quiero. Y porque amor no es aurora, ni cándida moraleja, y porque somos pareja que sabe que no está sola. Te quiero en mi paraíso; es decir, que en mi país la gente vive feliz aunque no tenga permiso. Si te quiero es por que sos mi amor, mi cómplice y todo. Y en la calle codo a codo somos mucho más que dos.

-·Mario Benedetti·-

Te espero

Te espero cuando la noche se haga día,

suspiros de esperanzas ya perdidas.

No creo que vengas, lo sé,

sé que no vendrás.

Sé que la distancia te hiere,

sé que las noches son más frías,

Sé que ya no estás.

Creo saber todo de ti.

Sé que el día de pronto se te hace noche:

sé que sueñas con mi amor,

pero no lo dices,

sé que soy un idiota al esperarte,

Pues sé que no vendrás.

Te espero cuando miremos al cielo de noche:

tu allá, yo aquí, añorando

aquellos días en los que un beso marcó la despedida,

Quizás por el resto de nuestras vidas.

Es triste hablar así.

Cuando el día se me hace de noche,

Y la Luna oculta ese sol tan radiante.

Me siento sólo, lo sé,

nunca supe de nada tanto en mi vida,

solo sé que me encuentro muy sólo,

y que no estoy allí.

Mis disculpas por sentir así,

mi intención ha sido ofenderte.

Nunca soñé con quererte, ni con sentirme así.

Mi aire se acaba como agua en el desierto.

Mi vida se acorta pues no te llevo dentro.

Mi esperanza de vivir eres tu,

y no estoy allí.

¿Por qué no estoy allí?, te preguntarás,

¿Por qué no he tomado ese bus que me llevaría a ti?

Porque el mundo que llevo aquí no me permite estar allí.

Porque todas las noches me torturo pensando en ti.

¿Por qué no solo me olvido de ti?

¿Por qué no vivo solo así?

¿Por qué no solo.... ?

_Mario Benedetti_

1964

Ya no es mágico el mundo. Te han dejado
Ya no compartirás la clara luna
Ni los lentos jardines. Ya no hay una
Luna que no sea espejo del pasado,
Cristal de soledad, sol de agonías.
Adiós las mutuas manos y las sienes
Que acercaba el amor. Hoy sólo tienes
La fiel memoria y los desiertos días.
Nadie pierde (repites vanamente)
Sino lo que no tiene y no ha tenido
Nunca, pero no basta ser valiente Para aprender el arte del olvido.
Un símbolo, una rosa, te desgarra
Y te puede matar una guitarra.

Ya no seré feliz. Tal vez no importa.
Hay tantas otras cosas en el mundo;
Un instante cualquiera es más profundo Y diverso que el mar. La vida es corta
Y aunque las horas son tan largas, una
Oscura maravilla nos acecha,
La muerte, ese otro mar, esa otra flecha
Que nos libra del sol y de la luna
Y del amor. La dicha que me diste Y me quitaste debe ser borrada; Lo que era todo tiene que ser nada.
Sólo me queda el goce de estar triste,
Esa vana costumbre que me inclina
Al sur, a cierta puerta, a cierta esquina.

JORGE LUIS BORGES ("El otro, el mismo")

El buen combate

Y mientras camina...

Un hombre que paseaba por el campo se topó con un espantapájaros.

-Debes de estar cansado de estar siempre aquí, en este campo solitario, sin nada que hacer –comentó el hombre.

Respondió el espantapájaros:

-El placer de alejar el peligro es muy grande, y yo nunca me canso de hacerlo.

-Entiendo. Yo también he actuado así últimamente, con buenos resultados –afirmó el hombre.

-Pero sólo se pasa la vida espantando las cosas aquel que está lleno de paja por dentro –repuso el espantapájaros.

Al hombre le llevó algunos años comprender esta respuesta: todo cuerpo que tenga carne y sangre en su interior ha de aceptar de vez en cuando lo inesperado. Pero quien no tiene nada por dentro, continuamente aleja todo lo que se le aproxima; y, así, ni siquiera las bendiciones de Dios consiguen acercársele.

_Paulo Coelho_

Tomado de: Guerrero de la Luz Online

http://www.warriorofthelight.com/espa/edi155_combate.shtml

*-* Seamos ACTORES de nuestra propia vida *-*

"La auténtica persona humana es un ACTOR de su propia vida, no un re-actor ante lo que hacen o le dicen los demás. Actúa por sus propias condiciones, no por reacción a como actúan con él los demás.

Cuenta el columnista Sidney Harris que, en cierta ocación, acompañaba a comprar el periódico a un amigo suyo, quién saludó con cortesía al dueño del quiosco. Este le respondió con brusquedad y desconsideración. El amigo de Harris, mientras recogía el periódico que el otro había arrojado hacia él de mala manera, sonrió y le deseó al vendedor un muy buen fin de semana. Cuando los dos amigos reemprendieron su camino, el columnista preguntó:
- ¿Te trata siempre con tanta descortesía?
- Sí, por desgracia
- ¿Y siempre te muestras tan amable?
- Sí, así es
- ¿Y por qué eres tan amable cuando él es tan antipático contigo?
- PORQUE NO QUIERO QUE SEA ÉL, QUIEN DECIDA CÓMO DEBO ACTUAR YO"

*_* Antonio Pérez Esclarín *_*

El dilema

Pope Alexander escribió un epitafio para Sir Isaac Newton:

"Nature and nature's laws lay hid in night; God said 'Let Newton be' and all was light"
("La naturaleza y sus leyes yacían ocultas en la noche; dijo Dios 'que sea Newton' y todo se hizo luz")

A lo que Sir John Collings Squire agregó luego:

"It did not last, the devil showting: 'Let Einstein be' and the dilemma restored"
("Pero esto no duró, pues el diablo exclamó: 'que sea Einstein' y así el dilema restauró".